凭什么说古苇清是“茶王”？

　据新闻媒体报道，日前在湖北通城药姑山举办了一场声势浩大的拜谒“茶王”活动。多位当地文化名人、多家媒体及300多位代表参与了本次活动，一时反响强烈。

　　按照活动方的说法，这位“茶王”名叫古苇清，是一位生活在药姑山的明代瑶医，因发明润茶被当地人奉为“茶王”。据说活动当天是古苇清的生辰，因而举办了这次活动，旨在宣传古苇清及其留下的润茶配方，并弘扬“茶王”的仁爱精神。

　　民间祭拜活动本身无可厚非，不过，笔者在看完相关报道之后，对这位“茶王”产生了一些疑问，这位传说中的瑶医真的有资格被奉为“茶王”吗？

　　我们知道，凡是称“王”、称“圣”、称“仙”的人，都是在自己的专业领域取得非凡成就，并为人类文明做出巨大贡献的人。比如我们熟知的“诗仙”李白、“诗圣”杜甫都有诸多诗文传世，“药王”孙思邈著有《千金方》，“药圣”李时珍著有《本草纲目》，“医圣”张仲景著有《伤寒杂病论》，就是在茶文化领域，“茶圣”陆羽也有专著《茶经》，为世人所称颂。

　　而古苇清呢？他在自己领域所取得的成就显然非常有限。

　　就目前我们能看到的资料显示，古苇清尽管医术高明，但流传至今的验方仅有“润茶”，其余均无法考证。本着用事实说话的原则，我们可以判断，古苇清在茶文化领域，比不上陆羽，在医药领域，无法与李时珍、孙思邈相提并论，仅仅靠一个获得当地“非遗”的“润茶”配方就敢打出“茶王”的旗号，未免有些妄自尊大。

　　不仅如此，古苇清的影响力也非常有限。

　　“王”是古代一国君主的称号，能够被称为“王”的人，往往都有登高一呼的影响力，并能够开创出一片属于自己的天地。比如我们熟知的“西楚霸王”项羽，“闯王”李自成，“天王”洪秀全等等都是闻名一时的英雄人物，可见没有一定的知名度、影响力、公信力的人，是没有资格称“王”的。

　　而反观古苇清，在本次活动之前可谓名不见经传，不要提全国的影响力了，恐怕出了通城都没有几个人听说过这个名字。不管他到底是不是医术非凡，医德高尚，单凭影响力不足这一点，“茶王”之名他就承担不起，也恐怕难以令人信服。（曲顾）