【春糖人物·预见未来】郦波:人生快意须放歌，且将诗酒趁年华

“外儒内道是中国文化的精神本质，人生如水大江东去，华夏文明在成都，就在岷江，中国古代最古老水道就是如长江滚滚而下。”这是著名文化学者郦波对蜀地的感慨。

春糖期间，郦波登上“南酱北清||登高共进”的讲台，解读他笔下的诗酒年华和盛世大唐。他将标题定为《诗酒趁年华》，从盛世大唐开始，讲述汾阳王的前世今生，通过逐一分析过去文人雅士的饮酒态度，展现白酒有史以来的迷人风采，同时也为白酒行业“南酱北清”竞合发展的态势点赞。

盛世大唐的诗酒年华

郦波曾经多次讲过杜甫。他解读杜甫著名诗篇《戏为六绝句》，其二最为著名，云：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”郦波称杜甫不输李白侠气。“从性格的角度而言，大多数人可能最喜欢李白，其次才是杜甫。但其实杜甫除了诗律精细，除了诗风沉郁顿挫之外，他其实也颇有豪侠气概的！”

郦波欣赏老杜身上这种直言不讳的豪气，也看到了他诗歌中的唯美纤细。一句“绝代有佳人，幽居在空谷。”成就《佳人》一代名篇。郦波说，“这不仅是一种遗世独立的状态，一种唯美，更是一种气质、精神与态度，所以这一联一出即成千古佳句。”

“古人有一个观点，叫做酿米为炊，淘米做饭就是文章，酿米做酒则是诗，所以中华文化艺术和酒是息息相关的，”郦波说，酒在现实公用特别大，汾阳王郭子仪杯酒释兵权，讲的郭子仪杯酒退回胡。所以酒是忠肝义胆，是一种豪情，是一种大智慧。

再游锦官城，郦波的豁达与淡然

成都一直是郦波非常向往的城市，他曾感慨“我觉得四川人的坚韧和滋润是非常完美的统一。四川人喜欢说安逸、巴适、舒服！这太生活、太滋润了！”同时他也认为，在四川人安逸的生活状态下也包含着坚韧不拔。

比如杜甫在成都的四年间，他留下了两百余首不朽诗词篇章。除了为人熟知的《春夜喜雨》和《茅屋为秋风所破歌》外，“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”、“锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻。”无一不展示着他在成都的安稳与闲适。

在郦波的字典里，四川一直和酒神精神挂钩，他认为，中国酒文化同样具有酒神精神，日神是太阳安定寂寞稳定，酒神精神是释放创造活力智慧，中国的酒神文化同样有酒神精神，从阮籍、嵇康、山涛、李白、酒中八仙，到苏东坡他们都有一种根深蒂固的酒神精神，凉州词就是表现独一无二酒神的精神。这个酒神精神本质上和中国文化有很大关系，所以他每次到四川来讲酒都很感慨，因为四川其实是酒神精神一个重要发源地。

出于对成都的喜爱，他更曾感慨道，成都、四川，就是华夏文明这个族群的缩影，热爱生活，热爱生命，经历苦难辉煌，屡屡凤凰涅槃。哪怕“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，也不忘曾经“会当凌绝顶，一览众山小”的坚持与坚守！

哪怕“亲朋无一字，老病有孤舟”，也要身怀“随风潜入夜，润物细无声”的润泽与反哺。正是这种生命力与向心力与凝聚力，造就了儒家，造就了华夏，让华夏文明在今天迎来民族的伟大复兴！这就是从李冰、从诸葛亮、从李白、杜甫、东坡，一直到今天，到西南联大，到李庄的学者，到今天的知识分子，到华夏文明每一个人身上，内在的文化遗传，内在的生命基因。

为此，他在“南酱北清||登高共进”大会上还发出号召，表示酒是最能体现中国道家文化的重要载体。在当前民族复兴之际，当人们重新去审视中华民族优秀传统文化的时候，重新去塑造国人精神的时候，一定不能忘记诗词文化酒文化，这是民族文化的载体，也是新时代最大商机和文化机遇所在。