从中学起，我们就被科普：
《关雎》是一首相思不成眠的爱情诗。
但到底是谁的爱情，
竟然可以放在诗经首篇，
镇得住这泱泱华夏文明史诗之源？
《关雎》：君子之情，有礼有节！
其实主人公的身份就藏在诗里：
《国风·周南·关雎》
关关雎鸠，在河之洲。
窈宨淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈宨淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈宨淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈宨淑女，钟鼓乐之。
诗经·关雎音乐：婷婷姐姐 - 诗经·关雎
“窈窕淑女，君子好逑”诗中的“君子”究竟是谁呢？在先秦的典籍之中，“君子”就是君王之子，《尚书》里面也有写“君子在野，小人在位”。后世汉代儒者指出，这里的“君子”就是过去优秀的君王之子！
而诗词中君子追求淑女的方式，也暗藏着他的身份。“琴瑟友之”“钟鼓乐之”钟鼓、琴瑟，在当时可是妥妥的奢侈品，还不是有钱就能买到的那种，使用者都有制度规定的明明白白，比如钟鼓就是诸侯天子才可以用的，诗中主人公的身份之高自然不言而喻。
孔子说《关雎》是“以色喻于礼”，表面上只是在讲爱情故事，
但过去的这些优秀的君王之子，追求淑女也是遵循礼制的，追求女孩子不能空手而去，琴瑟、钟鼓是对淑女的礼仪，他们是把“礼”放在了首位。
汉代儒者编撰《诗经》的时候，认为《诗经》编撰出来之后，要用诗来教化百姓，让大家明“礼”。君王之子的爱情都遵循礼制，不是妥妥的“好学生”代表吗？
就这样，《关雎》镇守《诗经》首篇得以流传千古。《诗经》也始终以君子“思无邪”的风雅泽润着后世，塑造着华夏儿女的乐观豁达与铮铮风骨，演绎着中华大地最生动的文明史诗，馥郁着赊店老酒跨越千年的文化脉搏。 一部《诗经》，颂尽风雅；一杯浓香，馥郁千年。谨以赊店老酒风雅颂，敬泱泱华夏不朽篇章！
（周新谟）
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