人间还有酒，尚在寻找诗意

文 / 鲜宇涛

人间是否尚存「诗性」的土壤？这是一个诗渐至末路的时代，即便是曾自诩「诗人」的人，也难掩得住它的消弭。

人如蝉一般生长，不断褪去旧壳，在得意与失意间往复循回，为了生计总会抛下些过往曾珍视的负重，比如僻远苦贫的家乡，比如天各一边的旧友，比如去不复回的淳真，又比如满腔诗意。

在这个时代，浓郁的诗性仿佛仅存于校园的稚嫩，以及退休后的垂暮，前者如星火初燃，虽尚幼弱，却胸腔炽盛，后者饱经沉淀，却如柴薪将熄，徒剩余温。漫长的壮年是诗的荒地，因为有更重要的事在浪费生命，比如生存。

毫无疑问，「诗」是珍稀的，在虚伪的繁荣下，为人所知的臻品比濒危的国宝更加稀有。同时又是廉价的，读者会短暂地叹服于诗句的惊艳，抄录进草稿，转而弃置如鸡肋。好像诗终于回归了「理想」与「远方」的本位，因为保持「诗性」就如理想照进现实一般难能实现。

所幸我身边还有将「诗性」恒留的人，事实也证明他们源自灵感的诗总比“强说愁”的更易动人。而令人真正感知到希望的，是在这个鲜有人注视诗的时代里，还有人在为「诗性」创造耕种的沃野，譬如泸州老窖承办的「国际诗酒文化大会」。

从2017年始创至今，「国际诗酒文化大会」已承续到了第七届，影响力在时间的沉淀下日渐深远，商业的元素虽难能忽视，但对写诗的人而言，泸州老窖的坚持，为「诗」在空阔的荒地里增添了开拓的可能。诗人的诗，因此被看到，诗也因此而有了具象的价值，久未曾写诗的人，或许正在伸展筋骨。

或许「国际诗酒文化大会」的诞生源自于感性的营销，但「诗」和「酒」的聚首却是古早时期埋下的因果。

能在被工作围剿的困局中维系洞察生活中诗意的眼睛，是件极令人羡慕的事。我们的诗不再如李白、苏轼、张爱玲和海子那个时代受人注目，如果将诗人比作耕耘的农民，现在则大多都失去了可供耕作的田地，那些疲于奔命却尚在写诗的人，心底或应都存了一方干净的世界。

「诗」是文字的迁徙的聚落，在纸面仅是一种文体，但在纸张之外，却直指灵魂面向自由与美学的追求，一切令人羡艳的人或事物，都会成为诗的意象，如果有神灵，也必定为之倾心。

「酒」是水与谷物菌群的牧场，同饮料、果汁一起置于放在货架，不过是标注着金额的商品，而当「酒」与「人」发生「饮」的联系，它便成为了「诗性」的载体，在微醺浅醉之后，开启无穷臆想的世界，缔造灵魂暂憩的庇护所。

诗与酒，异表而同内，异脉而同源，斗酒诗百篇、醉笔染丹青、流觞书兰亭的艺术史刻，酒的存在都充演着启迪灵感的钥匙，由酒业延续「诗」的生命力，最为相契，毕竟世间或许再无比酒更接近「诗性」的物质。

泸州老窖为「诗性」缔造的沃土或许尚不足育养起它在荒芜年代的生命力，但却给予了「诗」一注得以照见未来的微光，让更多闻听过「国际诗酒文化大会」的诗人，有了提笔写诗的由头。

霞销云倦空杯满，酒映江风一叶秋。手揽星河拘细月，雾腾方丈照泸州。

常期此梦非吾梦，久把南楼作北楼。更羡人间漂泊客，能驱天地忘忧愁。