长安三万里，恨未逢盛唐

文 / 鲜宇涛

风淡花轻湿露重，柏杨久未见春风。

一座长安身后，是整个盛唐。少有一个时代，能尽揽华夏之浪漫，倾尽诗意之绝巅。李白、杜甫、高适、王维、张旭、岑参......这些难以想象的传奇人物同处一个时代应是怎般模样？古史中的生涩文字，在《长安三万里》中丰了肌骨，悍然呈现。

那是一个令后世每一位诗人都仰慕的时代。惊才绝艳之辈如过江之鲫，尽纳长安城中，贩夫走卒闲吟唱和之句，即是人间惊灿，久恨未生于盛唐。同时，那个时代的那个长安，也永恒是后世诗人难以企及的高山，倘若生逢其时，又将有多少文客“泯然众人”？

诚然，如梦世界最能醉人，遍地的诗意、满腔的锦绣，以及饮不尽的美酒，缔造出了人心目中的魏巍盛唐。或饮、或灌、或浇、或摔，不必在意酒入喉肠是雅是俗，只在意美酒本身所包含的丰腴情绪，以及胸中吐不尽的诗意与豪杰气。

黄河之畔的《将进酒》，乘白鹤破万里惊涛，邀天上仙人俯首倾耳，李白的潇洒不羁，折照出绝巅的浪漫。但那副豪情不应仅限如此，今年4月「白酒美学盛典·全球发布音乐会」上，有幸亲睹赵普宣泄出的《将进酒》，谪仙洒脱依旧，却亦具现实的哀感，万古愁是人间愁，帝王、将军、诗人、平民，都被现实与命运笼盖在内，这也是《长安三万里》所想表达的另一层事物——谪仙，亦在人间。

李白并非全然洒脱，高适暮年方得功名，沉郁的诗圣也曾少年顽皮，“一日上树能千回”。漫酒狂歌之后，谁人不曾是个为柴米油盐、功名利禄劳心费神的普通人？

绣口一吐，便是半个盛唐？那是因为胸腔之内早已装下整个「长安」，即便诗中谪仙、人间清贵，也曾错过、误过、哭过、悔过、无奈过，这是浪漫的现实。

荧幕里的长安，含蓄隐喻寄托于现实之外的理想，就像青雉的少年总向往着成熟，模仿着前辈圣贤的风骨，恰如高适，羡艳李白的洒脱，向往祖辈的煊赫，渴慕崔颢的文采，但学人终不似人，思我方能见我。

诗情画意终须有，但不必人人如李白、似杜甫，也可如高适一般，渐次登高，大器晚成，亦可像贩夫走卒、歌女琴师，即便诗意渐薄，也可各成各的人生。

现实从不滋生浪漫，谁人都不是天生的谪仙，偶然一瞬的烟火，恰入柔肠的美酒，只消与灵感或浪漫生发一点联想，便是满胸诗意、满腔锦绣从未吐露，恰如读书、旅行、摄影，静思，亦是「长安」再现人间。

《长安三万里》从前往后看，是诗意屈于现实的悲哀，但从后往前端详，则是人间常失格，总需诗意存。