酒白SOLOJIU|谁的,酒器?(上)炼金术师篇

2022.10.08
镀上合金般的月光

 

 

 

当我们俯身抚摸「酒器」二字在历史车轮中碾压大地的痕迹时,那于沟壑最深处定浮泛着“通灵、祭祀、炼金术、占星学、宗教神话、赫尔墨斯主义”的尘土。

酒器,始终被祝福。

 

 

作为古人与神灵沟通媒介与载具之一,它寄托着属于自己时代的生命诉求和美学理想,而炼金术师们对万物属性的试探和揭发,则为酒器注入了浩瀚无垠的人间灵感与宇宙想象。

 

 

「Alchemy」(炼金术)由阿拉伯语「Al-Kimia」演化而来,有具体含义的后半部分起源于古埃及词汇「Khem」,明义为尼罗河三角洲的富饶黑土,指向「原始物质」或「第一物质」的黑暗秘密。

 

从各式各样不纯粹的物质(多为金属)中发现扑朔迷离的原始物质,从而提炼出「知识之石」(Stone of Knowledge),又译「贤者之石」(Philosopher's Stone)以获长生不老。

 

 

持续2500年,跨越几乎一切文明的历史,炼金术的诞生需要两种传统思辨的交相融合:

 

1.由文献所例证的实用工匠知识,其核心目标是通过「物质嬗变」将「贱金属」(铜铁锡铅汞)转变为稀有高级的「贵金属」(金银),或拥有“点石成金”非凡魔力的「贤者之石」;

 

2.古希腊「自然哲学」中关于物质和变化之本性的理论思辦:“什么是物质?一个事物如何变成了另一个事物?”思索中形成一套关于转变和重生的修习,主张人可以通过精神转变脱离粗朴的物质性,并达到更高的灵性状态。

 

不同于炼金术师卷帙浩繁的肆意著述,大众更愿意用金属偏好和工艺理想命名早期历史。

 

 

人类起初对金属的有意使用,要回到公元前5000年至3000年之间的亚洲西南部找寻答案,那时冶炼技术开始被人类掌握,金属被锻造为武器,制造成器具满足生活所需。

 

我们得以看见「石器时代」、「青铜时代」、「铁器时代」在世界面前往返咏叹。

 

 

炼金术蕴含着永恒的理念,即金属如同植物一样,是可以持续生长的有机物。于金属中发现生命,再根据四季更迭的节奏增强其能量,这样制作出来的酒器具有与天地自然内在共通的心性,方能成为祭祀中的祭器。

 

 

▲在8世纪之前,人类只认识七种金属

 

当炼金术师们冥思苦想:哪种金属能打造他心目中的酒器?又或者哪种矿物质能在器具上做出迷人的色彩?其心灵便随之“投射”到容器中的材料与形状当中,或幻觉、或暗示,这是炼金术师所信奉的哲学。

 

把一件件酒器,打造得迷离璀璨,仿佛在揭示他们日夜不得其解的梦境一般。

 

 

这些形状迥异的祭祀容器、奇兽神使的缤纷形象似乎都在展示世界的本原。关于这个问题,西方“科学及哲学之祖”泰勒斯指出是“水”,“晦涩者”赫拉克利特指出是“火”,阿那克西美尼指出是“气”。后来的恩培多克勒又加上了“土”,构成了“四根说”。

 

 

“四根说”表面涉及的是自然中神秘力量的掌握与运用,但其思想的共通之处在于:都会在某一维度下降到对物质生命的低级探索形式,然后重新上升到灵魂层面的高级神圣秩序。

 

 

投射在炼金术师对物质的“四根”划分当中,可意向为:

 

大地位于中央,地表有水流过,大地上面是空气,再外围则是火的疆域。

 

炼金术师主动改变物质的形态,是一场文明造形革命的缩影。

 

▲炼金术对西方世界的影响深远,

曾吸引物理学家牛顿、波义耳进行相关实验,

并作为心理学家荣格的重要理论基础

 

不止是酒器,炼金术师与酒也颇有渊源。

 

 

公元8世纪,阿拉伯文明达到顶峰,文化、艺术、科技等皆迎来了大繁荣。炼金术师Abu Mūsā Jābir ibn Hayyān(贾比尔·伊本·哈扬)用于医疗目的酒精分离试验中,探索出酒的永恒之术——蒸馏。

 

▲随着蒸馏技术传遍欧洲各地,

生命之水辗转飘洋过海流传至古爱尔兰,

将当地的麦酒蒸馏之后,生产出更强烈的酒精饮料,并将之称之为Visge-beatha,

这也是威士忌认同最高的起源说法

 

由此他们率先体验到一种超乎本能的活力和热情,充斥着不可名状的生命力。于是给这种液体取名为Aqua-Vitae,意为“生命之水”。

 

酒神Dionysian(狄俄尼索斯)弃绝日神理性的缘光而纵身感性的黑夜,从生命狂热性里催生的自由与创造精神。

 

让更为纯粹的酒诞生,从而人类跟上了酒神的脚步。

 

▲「动物膀胱」
在石器时代,与其说酒器不如称其为酒袋。
作为用蜂蜡处理的动物膀胱,
这种天然的液体容器在荷马史诗中就有提及,后来在莎士比亚的戏剧中也有出现

 

▲「朝圣之瓶」
宗教狂热使本地圣地通常为外来朝圣者准备如同“纪念品”的酒器,
它们通常由烤粘土制成,扁平,圆形,装饰有宗教图案

 

▲「催吐之瓶」
在17世纪和18世纪,贵族之间非常流行用锑制成的酒杯。
当锑和酒中的酸性物质后,会形成酒石酸锑钾,从而造成轻微呕吐或腹泻,
以方便他们进食更多的佳肴

 

▲「兽首玛瑙角杯」
1970年,西安何家村窖藏出土大此物,
这种角杯起源于希腊酒器——Rhyton
希腊克里特岛在公元前1500年已经出现这种酒器,它是一种向酒神致敬的圣物。
尽管有人认为它是8世纪唐人的仿制品,
但是在7世纪前中国没有制造这种外来酒器的传统

 

时至今日,面对遗留在世间与时间中的所有酒器,我们不但能观想生命神机,亦能傲视时光。古人是如何通过物质的接触,得以将对生命的经验、感受、想象覆盖在炼金术的意涵之上,而伴随着的,注定是永恒眷注与祈望。

 

同炼金术师繁复的文献一样,大量的字符也被植入某种隐秘的象征意义,以此完成符号图像意义上的生成与争夺。

 

 

当时的炼金术用太阳对应金,月亮对应银,金星对应铜,炼金术师相信这些金属是上帝出于对人类的恩宠才放置在地球上的。

 

《Von der Universal Tinctur》(来自宇宙的酊剂)

炼金术师Christian Wilhelm von Krohnemann在1677年绘制

 

▲「Herod the King」(希律王图
“圣婴之死”象征实验的“煅烧过程”,在这一过程中各种元素在烧瓶中被加热到“死界点”,或者被氧化。在某些炼金术书里这一过程也被描述为地狱,麻风病或世界末日。
太阳和月亮共同沐浴则象征着“溶解”和“清洗”,意味着物质在烧瓶中被分解、清洗

 

神话在炼金术师这里开始成为一种“措辞方式”,而被转译的神秘经验本身也得以化为炼金修辞术,使这些神话聚合成为映射和引出问题意识的寓言。

 

▲「贵州珍酒 · 错金铭文虎」
珍酒在文创探索层面一直带给国内市场惊喜,
据该产品设计师冯刈介绍:
此款酒取材于西汉时期的文物“错金铭文虎节”。
因正面有错金铭文“王命命车徒”五字,而被专家判断为是当时调动车马的信符。
它是迄今为止发现的唯一错金虎节,现馆藏于西汉南越王博物馆

 

▲「贵州珍酒 · 珍三十壬寅虎年生肖纪念酒」
如同炼金术著作《Twelve Keys of Philosophy》(哲学的十二把钥匙,1599年)一般,
生动的动物形象既能代表炼金术的各个阶段,
如今也能诠释出一个品牌的性格和形象

 

「CuCu and Duplex」2018,
当代捷克设计师Martin Jakobsen的酒器作品,
也同样散发着炼金术的独特魅力

 

▲「Witt」系列,
获得宜家基金会的当代瑞士设计师Emilien Jaury这套极具炼金术风格的酒器包含了玻璃杯、吸管、烟器、引子、测量等实验室器物
科学与迷信,在历史中与炼金术如影随形,时而混杂一体,时而水火不容,炼金术师们焚身以火,前赴后继,直到18世纪被货真价实的「科学」彻底逼退了历史的舞台。

退去的是神秘和愚昧;留下的是理想与勇气。在那个知识、经验严重匮乏的年代,炼金术师们带着非凡的想象,铸作出各式造形精美的酒器,贮天藏地,确立了饮者与器具、精神与物质的关系。

 

 

在庞大的譬喻修辞家族中,隐喻和转喻是炼金术师最为钟爱的语言修辞手法,而这二者的共同特点皆为用一种事物来代替或想象另一种事物。对于这些极其善于使用字符、图卷裹包自己一生的群体,我们不妨以同样的方式叙述他们与酒器之间的关系:

 

萦绕在酒器上的那些炼金术师的梦魂,带着宇宙的追问在天幕下浅斟低唱,为握在你我手中的酒器,镀上了合金般的月光。

 

 

撰文 | Bailly
设计 | Cayman
图片 | Google
编辑 | JIU

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作者:糖酒快讯
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